霸陵伤别的典故
语出唐•李白做《忆秦娥•箫声咽》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
李白所述的“年年柳色，灞陵伤别”化用“灞桥折柳”的典故。古人折柳赠别，因为“柳”和“留”为谐音，既表达依依不舍的情感。这一习俗源自何处，已无据可考。文献记载最早可见诸《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。尤其是隋、唐时期，经过文人雅士们不断写诗作赋，灞桥折柳赠别表达的那种离愁别绪和深情厚谊就被定格了下来。
送行的典故
在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”
折柳送别的诗句有哪些
1、《折杨柳》南北朝：岑之敬
原文：
塞门交度叶，谷口暗横枝。
曲成攀折处，唯言怨别离。
译文：在门外叶子交织在一起，门口横着几枝。跟着曲子折下几枝，非常不舍别离。
2、《劳劳亭》唐代：李白
原文：
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
译文：天下最伤心的地方，就是这送别的劳劳亭。 春风也会意离别的痛苦，折下这柳条儿相别。
3、《送别》唐代：王之涣
原文：
杨柳东门树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
译文：春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
相关问答
1.霸陵伤别是什么典故？它有什么故事背景？
霸陵伤别是一个古代的典故，源自《史记》中记载的故事，这个故事发生在汉武帝时期，当时的太史公司马迁因为直言进谏而被贬谪到霸陵（今陕西省西安市附近），他在霸陵期间，与一位名叫杨雄的朋友相聚，两人相谈甚欢，由于政治原因，杨雄被迫离开霸陵，在分别之际，杨雄为了表达对司马迁的深情厚谊，折了一枝柳枝赠予他，寓意着“折柳送别，情谊长存”，这个典故后来被用来形容离别时的悲伤和友情的不舍。
2.折柳送别的典故有什么含义？
折柳送别的典故，就是用折柳枝来寄托对离别之人的思念和祝福，柳枝在中国文化中象征着离别和希望，因为柳树在春天发芽较早，人们常常在春天折柳相送，寓意着希望对方早日归来，这个典故也反映了古代人们对友情和亲情的重视，以及对离别时刻的深情厚谊。
3.这两个典故在后世文学作品中有哪些体现？
这两个典故在后世文学作品中被广泛引用，成为了表达离别情感的经典意象，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”的诗句，黄河入海流”部分，就暗含了折柳送别的意象，再比如，宋代词人柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中，就有“执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”的词句，念去去”三字，就借用了折柳送别的典故，表达了离别的哀愁。
4.为什么折柳送别会成为中国文化中的一个重要传统？
折柳送别之所以成为中国文化中的一个重要传统，主要是因为它承载了深厚的文化内涵和情感寄托，柳树的生长特点、象征意义以及与人们生活经验的紧密联系，使得折柳送别成为了一种普遍的文化现象，这种传统也体现了中国人对美好事物的向往、对亲情的珍视以及对友情的尊重，折柳送别在中国文化中具有独特的地位和意义。
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